• 善名称吉祥王如来
  • 宝月智严光音自在王如来
  • 金色宝光妙行成就如来
  • 无忧最胜吉祥如来
  • 法海雷音如来
  • 法海胜慧游戏神通如来
  • 药师琉璃光如来
  • 日光遍照菩萨
  • 月光遍照菩萨
  • 文殊师利菩萨
  • 观世音菩萨
  • 得大势菩萨
  • 无尽意菩萨
  • 宝檀华菩萨
  • 药王菩萨
  • 药上菩萨
  • 弥勒菩萨
  • 宫毘罗大将
  • 伐折罗大奖
  • 迷企罗大将
  • 安底罗大将
  • 额你罗大将
  • 珊底罗大将
  • 因达罗大将
  • 波夷罗大将
  • 摩虎罗大将
  • 直达罗大将
  • 招杜罗大将
  • 毘羯罗大将
    • ☆ 药师仪轨

      药师佛灌顶真言持诵仪轨和药师佛加持药物

      治病法和药师佛解冤释结法

      药师仪轨

      南无善名称吉祥王如来

      南无宝月智严光音自在王如来

      南无金色宝光妙行成就如来

      南无无忧最胜吉祥如来

      南无法海雷音如来

      南无法海胜慧游戏神通如来......

    • ☆ 在家居士修持药师法门仪轨

      一、供养:(香)

      愿此香花云,遍满十方界,

      一一诸佛土,无量香庄严,

      二 、礼敬:

      南无十方三世一切佛法僧 三宝 (一拜)

      南无本师释迦牟尼佛(一拜)

      南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来(三声)

      南无日光遍照菩萨摩诃萨(一拜)

      南无月光遍照菩萨摩诃萨(一拜)......

    • ☆ 拜药师忏仪轨

      《药师宝忏》,药师即药师佛,又称药师琉璃光王如来,乃东方净琉璃世界导师;宝忏即宝贵忏悔仪式。

      在现实生活中,普通众人乃至修道之士,时而病魔缠身,经常烦恼忧心,纵有尖端科学仪器、妙手回春医术,常不见手到病除疗效,甚至难以减缓片刻痛苦,因而借酒浇愁者有之,吸毒麻醉者有之,自暴自弃者、丧失理智者、甚至欲自我结束生命者亦不乏其人,真是可悲可叹、可怒可泣......

    • ☆ 自誓受八关斋戒仪轨

      弘一大师依照《佛说八种长养功德经》,录编一篇《受八关斋戒 法》,现根据此文,结合居士、善信自誓受戒的具体情况,编订敬述《自誓受八关斋戒仪轨》。

      于自家堂前请供佛像一尊或佛画一张,视同真佛,并随力供上供品,脱鞋,五肢(两手、两足、脸)沐浴,至诚问讯,顶礼三拜,两膝着地、合掌,发出离心及菩提心,恭诵:

      (一)发愿......

    • ☆ 药师如来手印及修持仪轨

      药师法界定印:药师法界定印就是法界定印,与释迦牟尼佛、阿弥陀佛法界定印一样,是一个印。

      此定印属于体印。右手四指置左手四指上,表佛的四大加持众生的四大,两手拇指相抵,均归入空性――法界。如来定印是体,定印是不能动的,不要在结定印时手晃动。以左膝托左手,掌心向上,右手同左手一般重叠于左手之上,两拇指指端相拄。或有说定印上观药壶,药壶中纳十二大愿之妙药,来度脱众生......

    • 拔除一切业障的药师佛名号

      至心专念药师佛本愿功德名号,不但可以获得一切功德、治病、消灾、得福,也可以灭除一切的罪障。众生轮回苦海,正因为业障习气深重而无法自拔,如地藏经中所说的:『南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状』。仔细想想一般人的确是 ......

    • 把菩提心从家庭扩大到法界

      修行就是修正我们的心,事事要从起心动念处下手,当我们真正能够利益众生的时候,才能得到解脱;我们真正能够利益众生的时候,才能得到自在。没有自私自利,没有要求、做任何事情不求回报,用您的真诚心、恭敬心、感恩心去关心照顾他人,为他们付出,包括您身边的人,啥时真正达到利 ......

    • 财神之王药师佛

      一、前言一般介绍药师法门时,或多或少都会提到修持药师法门有添福增财的功德,因此也有人称药师佛为佛教中的财神爷;其实这样的说法并不是空穴来风毫无根据的,我们可以从经文里得知,药师佛确实是基于悲悯一切贫苦众生的悲心,发愿要帮助一切众生得到福报财富的;当然不只是世间财 ......

    「自古以來,许多教內大德都很重视《药师经》,广为弘扬药师法门。」

    「天灾人祸不断,起因于人心不调和,药师法门就在对治人心病态。听经并非就能消灾解厄,重要的是听经之后,要反省、检讨自己有无犯错恶,期待净化自己的心,进而净化他人的心。若人心净化,則一切事圆满,整个社会、世间就能得到调和。」死亡无常的随时光顾。修了这个法也好让弟子们在无常的生死中有所保障,感恩上师慈悲!

    《药师经》再三提示我们,时常“忆念受持”,便会得到随心所求,满足其愿,如经文内中记载:“随所乐求,一切皆遂:求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女。”像这样现实社会人人祈求的现生中四种福报,只要专心忆念受持,就会如愿以偿!“忆念”,是要我们时时记得药师佛的十二大愿,并学着时时实行,就是说:要求自己长寿,必要先做放生护生、医病施药的事业;求富饶,必先布施财物,救济贫困;求官位权力,必先取人信服;要求男女〔子女〕,也必先广结善缘。总而言之,我们要求获得世间的利益,必须要付出一分的努力。现在时处末世,世间几乎每天都有灾害祸乱,这是世间的病态,人既然住在这病态的世间中,必是危险不安的,纵然求得了世间的财、子、福、寿等人事物欲满足,而所住的地方不平安〔如水、火、风、地震或是战乱等灾害〕,物质财利等对我们有何作用呢?所以佛陀启示我们要自救必先救人,要救人就不能不救世,要救世就先救心,须要救普天下的众生心...